18/04/2013

La clase se dividió En dos módulos  El primero una exposición sobre grupos focales y un taller para el planteamiento de las entrevistas
El focus group es una técnica cualitativa para evaluar opiniones y actitudes en las personas. Generalmente se usa con fines comerciales o para mejorar situaciones sociales.
Su historia inicia en la década de los 20 donde hubo un gran desarrollo de cuestionarios, bastante cerrados.
Después de la segunda guerra mundial, con la gran explosión  en la oferta de productos se inicio a estructurar mejor, hasta nuestros día, donde no solamente se usa con fines netamente comerciales, sino que también con fines mas sociales.
El grupo focal consiste en una reunión de un grupo de personas, entre 6 y 12 aprox, con un moderador que se encarga de dirigir la conversación hacia los objetivos. la investigación gira en torno a una pregunta especifica, y el objetivo es hallar una estructura de sentido compartido. El moderador no puede tener partida en ninguna opinión del grupo. también puede haber un moderador dual, donde se analizan las sesiones desde dos puntos contrarios. El moderador tiene que hacer las veces de anfitrión, haciendo sentir bien a las personas que participan en el focus group.
Las ventajas son información confiable a bajo costo, las discusiones que dan nuevos puntos de vista. y como desventajas es que se necesitan personas muy entrenadas para el desarrollo y el análisis posterior del focus group.
Pasamos a hacer un taller sobre metalenguaje, y las diferentes violación y desafios que se puedan llegar a tener. es importante para poder sacar información especifica ausente en la superficie..
El ejercicio consistía en que después de aprender de las 3 figuras (generalización, distorsión,. eliminación), poder identificar una serie de violaciones y proponer los desafios a estas.
Este ejercicio de identificación seria importante en el caso de estar levantando en personas que aunque ka tiene no esta muy estructurada en su mente, ademas para evitar que la conversación comience a tomar caminos por los cuales no se tenia estipulado que transitara  de modo que también es un modo de control frente a este tipo e situaciones, un poder por así llamarlo.

11/04/2013

La clase inicio a las 10:15 en el salón del edificio Baron. Todo empezó cuando Sebastián nos pidió entrar al blog para comenzar a revisar la última entrada de la clase que hicimos en aquel lugar. Le pidió a Laura Manrique que leyera su entrada para todos; ella leyó su diario de campo y al terminar el profesor remarco la importancia de crear una cultura del registro, puesto que es una herramienta importante en el mundo empresarial, y específicamente en la cantidad de información que con esto se puede recoger  Luego le pidió a Jaime Fajardo, donde el también leyó su entrada de blog. Después de su extensa lectura que fue interrumpida, se comenzó a hablar sobre la importancia de la escritura en los procesos de investigación, y su papel dentro del desarrollo del conocimiento humano. Posteriormente Alfonso Agudelo comenzó a leer su informe sobre el "rapport", donde expresaba el mismo concepto; Sebastián agrego que el rapport era importante para la comunicación puesto que generaba conexión entre las personas. También comenzamos a escuchar a _________ sobre ____________. Se le pidió a Cristian que expusiera su trabajo sobre el rapport a lo que el contesto que por favor le dieran un momento puesto que aun no había abierto su blog. Después de unos momentos comenzó su lectura, donde resaltaba el hecho que ponía la teoría del rapport en practica para que fuera útil en su investigación.
Sebastián empezó a hacer la introducción de la clase diciendo que nuestro cerebro aprende por imitación, ademas de la naturaleza social de los seres humanos. Pasamos a ver un vídeo donde se mostraba que las personas somos capaces de relacionarnos con 150 personas máximo. Se exponía que la vida social humana no ha cambiado mucho desde el inicio de las ciudades, y que a pesar del aumento en las tecnologías aun se conservaban patrones de comportamiento social, como la conexión con 150 personas, que se da gracias a la evolución como especie social monógama  lo que implica un mayor desarrollo del cerebro para poder manejar todas las conexiones que implica conocer y relacionarse con otros 150 individuos.
Las caricias resultan importantes en los grupos sociales puesto que, decía el experto, las caricias no pueden mentir, mientras que el idioma si. Explicaba que la necesidad del idioma se dio cuando se hablaban de intercambios, por lo cual este asumía un papel legal dentro de las sociedades, mientras que el tacto se refería mucho mas a una expresión de confianza e intimidad. A medida que las personas se fueron relacionando con mas individuos, la risa empezó a cobrar importancia, puesto que no resulta muy útil la caricia cuando hay muchas personas.
A la hora de elegir pareja, las mujeres rubias resultan mas atractivas, puesto que el cabello claro se relaciona con un estado de infancia. Cuando le hablamos a los bebes (exagerando emociones y gestos, disminuyendo el lenguaje verbal) en realidad les estamos enseñando las primeras nociones de comunicación.
La diferencia entre hombres y mujeres se refiere a la estructura cerebral propia de cada genero. mientras las mujeres son la base de la organización social, lo hombres se empeñan mas por la competencia. Eso es gracias a que en las mujeres en neocortex está mas desarrollado, mientras que en los hombres el sistema limbico los hace ser mas impulsivos. Esta condición lleva también a que los hombres se sientan mas atraídos por un interés en cosas técnicas, mientras que las mujeres dan mayor importancia a las relaciones sociales cuando hablan.

Analisis de la pelcula Avatar

 

1 ¿En qué momento de la película se hacen evidentes la etnografía y la observación participante?, ¿por qué y para qué  cree usted que se usan  estas herramientas  y qué consecuencias  traen dentro  de la historia que se desarrolla en la película?. (Describa)
La etnografía y la observación participante se hacen presentes en el inicio de la película, de hecho se podría decir que la forma en la cual se arma el nudo de la historia es en base a la serie de acontecimientos relacionados con la investigación donde Jake Sully tiene por misión ganarse la confianza de los nativos, a través de su avatar, con el fin de sacarlos de su territorio, misión que después tendría un giro gracias al nivel de involucramiento que él tuvo con sus objetos de estudio. Él fue parte de la vida diaria de esta comunidad, al ser aceptado, tuvo que aprender sus costumbres, actividades y prácticas de las cuales era completamente ajeno, tenido en cuenta los prejuicios que los militares de la empresa había puesto en el. Como elemento importante para descubrir la presencia de la etnografía y observación también es el hecho de recalcar la importancia de grabar en la bitácora lo que se hacía, rasgo distintivo en la investigación cualitativa.

2. Cómo  se evidencia el término “Relativismo cultural” en la película (describa escenas)
Una de las frases que muestran relativismo cultural, y que además me llamo mucho la atención fue “La riqueza de este mundo no está enterrada; está a nuestro alrededor. Si quieren compartir el mundo con ellos, debes entenderlo” La frase fue dicha mientras la doctora Grace discute con los militares acerca de lo inconveniente que resultaría tumbar con el árbol-casa de los Na´vi. En general el entendimiento de las costumbres de los indígenas por parte de los investigadores responde a un relativismo cultural que es útil ya que para entender sin juzgar sus costumbres deben entender porque estas se dan así, y que responden a situaciones propias del contexto extraño a ellos, que en este caso sería el planeta. Cuando investigan esto descubren que sus acciones y costumbres responden a una serie de características que presenta su planeta, desde el punto de vista biológico, en el caso de la historia.

3.       Mencione diálogos o  apartados  de la película en los cuales se manifieste el etnocentrismo
Son varios los momentos de etnocentrismo de la película. Los principales: “Pusimos una escuela para que nos entendieran”; “”ya intentamos (ganarnos su confianza) con medicamentos, educación… pero lo que les gusta es lo salvaje.”; “¿Te enamoraste de una nativa y olvidaste para que equipo juegas?”; “Tienes que decir que estas fumando allá afuera. Son unos cuantos arboles (para tumbarlos)”; “Cuando un pueblo tiene algo que quieres, hazlo tu enemigo”; “Enfrentar el terror con terror… creen que están protegidos por su deidad… (Risas); Estas además de las inumerables veces que nombran a los indígenas como “esos salvajes”: “Son salvajes que viven n un árbol”; “Quiero conocer a esos salvajes desde adentro”; etc.

4.      ¿Qué elementos éticos son imprescindibles a la hora de hacer un trabajo etnográfico?
Los elementos éticos en un trabajo etnográfico, a mi parecer si se tratara de un consenso general, serian claramente la imparcialidad, neutralidad y completa objetividad. Eso sin mencionar principios básicos de conducta humana como buscar el bien de las personas que me rodean, impidiendo que estas sean objeto de prácticas que violen derechos fundamentales. Sin embargo, la neutralidad absoluta es imposible de conseguir y la etnografía actual apunta a una reflexión sobre el trabajo investigativo. Diría que entonces el elemento ético por excelencia en la etnografía sería la reflexión sobre el trabajo, la pertinencia de este y el papel del investigador, si este en verdad aporta al mejoramiento de la calidad de vida de las personas a las cuales estudia.

5.      ¿Con qué momento de la historia universal  y contemporánea se puede comparar la película Avatar. Explique ¿por qué?
Sería claro y fácil comparar “Avatar” con el periodo del descubrimiento y posterior conquista de América por parte de los europeos. Es sencillo puesto que se comparten muchos elementos, como la destrucción de la naturaleza, el etnocentrismo del poderoso, el hambre insaciable por recursos naturales (los minerales presentes en ambas historias). Sin embargo cabría preguntarse si eso es de otra época y si no ha terminado, sino que al contrario, se ha venido reencauchando y reviviendo hasta nuestros días.  Basta con ver las situaciones y luchas de los indígenas en Brasil, que luchan por su tierra frente a quienes buscan explotar el amazonas. O el desplazamiento forzado de familias dentro de este país cuando se encuentran importantes yacimientos de algún mineral o recurso. La película relata una historia que se repite y se repite eternamente: el poderoso que quiere disponer de todos los recursos que necesite, sin tener en cuanta de quien vive allí donde este se da, ni muchos menos ocuparse por lo que pensara esta persona. A diferencia de la película que tiene un final feliz, la inmensa mayoría de estas historias terminan con el exterminio despueblo, la explotación desmedida de recursos y la destrucción de la naturaleza.

6.      La película plantea una dicotomía entre el ver/abstraer y el tocar/experimentar, partiendo de esta premisa, ¿cuál cree usted que debe ser la actitud y la aptitud del Diseñador Industrial a la hora de hacer un trabajo investigativo en una comunidad?
La actitud de un investigador/diseñador tiene que ser, de completa apertura hacia las diferentes condiciones que puedan ofrecer el grupo social que se estudia. Es decir, comprender las realidades complejas que generan comportamientos determinados, que finalmente darán los requerimientos y determinantes que guiaran un proyecto de diseño. Claramente esto exige por parte del diseñador aptitudes sociales, para ganarse la confianza de los individuos, para entrar y estudiar a fondo las prácticas culturales de estas.