Analisis de la pelcula Avatar

 

1 ¿En qué momento de la película se hacen evidentes la etnografía y la observación participante?, ¿por qué y para qué  cree usted que se usan  estas herramientas  y qué consecuencias  traen dentro  de la historia que se desarrolla en la película?. (Describa)
La etnografía y la observación participante se hacen presentes en el inicio de la película, de hecho se podría decir que la forma en la cual se arma el nudo de la historia es en base a la serie de acontecimientos relacionados con la investigación donde Jake Sully tiene por misión ganarse la confianza de los nativos, a través de su avatar, con el fin de sacarlos de su territorio, misión que después tendría un giro gracias al nivel de involucramiento que él tuvo con sus objetos de estudio. Él fue parte de la vida diaria de esta comunidad, al ser aceptado, tuvo que aprender sus costumbres, actividades y prácticas de las cuales era completamente ajeno, tenido en cuenta los prejuicios que los militares de la empresa había puesto en el. Como elemento importante para descubrir la presencia de la etnografía y observación también es el hecho de recalcar la importancia de grabar en la bitácora lo que se hacía, rasgo distintivo en la investigación cualitativa.

2. Cómo  se evidencia el término “Relativismo cultural” en la película (describa escenas)
Una de las frases que muestran relativismo cultural, y que además me llamo mucho la atención fue “La riqueza de este mundo no está enterrada; está a nuestro alrededor. Si quieren compartir el mundo con ellos, debes entenderlo” La frase fue dicha mientras la doctora Grace discute con los militares acerca de lo inconveniente que resultaría tumbar con el árbol-casa de los Na´vi. En general el entendimiento de las costumbres de los indígenas por parte de los investigadores responde a un relativismo cultural que es útil ya que para entender sin juzgar sus costumbres deben entender porque estas se dan así, y que responden a situaciones propias del contexto extraño a ellos, que en este caso sería el planeta. Cuando investigan esto descubren que sus acciones y costumbres responden a una serie de características que presenta su planeta, desde el punto de vista biológico, en el caso de la historia.

3.       Mencione diálogos o  apartados  de la película en los cuales se manifieste el etnocentrismo
Son varios los momentos de etnocentrismo de la película. Los principales: “Pusimos una escuela para que nos entendieran”; “”ya intentamos (ganarnos su confianza) con medicamentos, educación… pero lo que les gusta es lo salvaje.”; “¿Te enamoraste de una nativa y olvidaste para que equipo juegas?”; “Tienes que decir que estas fumando allá afuera. Son unos cuantos arboles (para tumbarlos)”; “Cuando un pueblo tiene algo que quieres, hazlo tu enemigo”; “Enfrentar el terror con terror… creen que están protegidos por su deidad… (Risas); Estas además de las inumerables veces que nombran a los indígenas como “esos salvajes”: “Son salvajes que viven n un árbol”; “Quiero conocer a esos salvajes desde adentro”; etc.

4.      ¿Qué elementos éticos son imprescindibles a la hora de hacer un trabajo etnográfico?
Los elementos éticos en un trabajo etnográfico, a mi parecer si se tratara de un consenso general, serian claramente la imparcialidad, neutralidad y completa objetividad. Eso sin mencionar principios básicos de conducta humana como buscar el bien de las personas que me rodean, impidiendo que estas sean objeto de prácticas que violen derechos fundamentales. Sin embargo, la neutralidad absoluta es imposible de conseguir y la etnografía actual apunta a una reflexión sobre el trabajo investigativo. Diría que entonces el elemento ético por excelencia en la etnografía sería la reflexión sobre el trabajo, la pertinencia de este y el papel del investigador, si este en verdad aporta al mejoramiento de la calidad de vida de las personas a las cuales estudia.

5.      ¿Con qué momento de la historia universal  y contemporánea se puede comparar la película Avatar. Explique ¿por qué?
Sería claro y fácil comparar “Avatar” con el periodo del descubrimiento y posterior conquista de América por parte de los europeos. Es sencillo puesto que se comparten muchos elementos, como la destrucción de la naturaleza, el etnocentrismo del poderoso, el hambre insaciable por recursos naturales (los minerales presentes en ambas historias). Sin embargo cabría preguntarse si eso es de otra época y si no ha terminado, sino que al contrario, se ha venido reencauchando y reviviendo hasta nuestros días.  Basta con ver las situaciones y luchas de los indígenas en Brasil, que luchan por su tierra frente a quienes buscan explotar el amazonas. O el desplazamiento forzado de familias dentro de este país cuando se encuentran importantes yacimientos de algún mineral o recurso. La película relata una historia que se repite y se repite eternamente: el poderoso que quiere disponer de todos los recursos que necesite, sin tener en cuanta de quien vive allí donde este se da, ni muchos menos ocuparse por lo que pensara esta persona. A diferencia de la película que tiene un final feliz, la inmensa mayoría de estas historias terminan con el exterminio despueblo, la explotación desmedida de recursos y la destrucción de la naturaleza.

6.      La película plantea una dicotomía entre el ver/abstraer y el tocar/experimentar, partiendo de esta premisa, ¿cuál cree usted que debe ser la actitud y la aptitud del Diseñador Industrial a la hora de hacer un trabajo investigativo en una comunidad?
La actitud de un investigador/diseñador tiene que ser, de completa apertura hacia las diferentes condiciones que puedan ofrecer el grupo social que se estudia. Es decir, comprender las realidades complejas que generan comportamientos determinados, que finalmente darán los requerimientos y determinantes que guiaran un proyecto de diseño. Claramente esto exige por parte del diseñador aptitudes sociales, para ganarse la confianza de los individuos, para entrar y estudiar a fondo las prácticas culturales de estas.