La siguiente entrada fue escrita a dos manos, junto con Alfonso Agudelo, y resume la clase del Jueves 14 de Marzo de 2013
"En la clase del día de hoy iniciamos con un largo viaje, ya que hubo un cambio inesperado en el salón hacia el que nos dirigíamos, afortunadamente para mí me encontraba en básicas así que no tuve que subir para volver a bajar y dirigirme hacia “El Barón”.Luego de varios titubeos nos encontramos con otra personas del grupo y así fue un poco más fácil encontrar el nuevo salón.
En la primera parte de la clase revisamos el tema de las
estadísticas de visita en los blogs, ésto generó algo de asombro ya que sin hacerle
mucha publicidad descubrimos que teníamos visitas no solo en colombia sino en
Norteamérica y algunos países de Europa. Además vimos la potencia que tienen en
estos casos las redes sociales ya que podemos vincular nuestros temas de
estudio con el flujo de información de las mismas para encontrar nueva
información, personas interesadas, o establecer un canal de información con
nuestro público objeto de estudio o que se relaciona de una u otra manera con
el tema.
La segunda etapa de la clase se dedicó a exposiciones, en
estas se tocaron los siguientes temas:
Etnocentrismo: el etnocentrismo se caracteriza por ver las cosas
desde el punto de vista desde el cual siento comodidad. "Solo mi punto de
vista es el verdadero".El término lo introdujo William Graham, rechazando
el mito de la civilización universal. En las sociedades democráticas del siglo
XIX esto comenzó a crear las bases de ciertos movimientos de discriminación
racial ligados a el colonialismo.
El etnocentrismo se ha dividido en categorías entre las que
encontramos
Etnocentrismo
invertido o xeno-centrismo: cuando las personas piensan que su cultura es
inferior con respecto a otra.
Etnocentrismo
lingüístico: “Mi idioma es superior”
Etnocentrismo
religioso: “Mi religión es la única verdadera”
Etnografía: Se
usa para referirse a la descripción del estilo de vida de unos individuos,
desde lo más profundo. Es un método muy importante desde la investigación
cualitativa. Incorpora palabras, actitudes, reflexiones explicadas como si los miembros de la comunidad lo estuvieran
exponiendo. Se debe contrastar la información y debe ser válida además de
creíble. Su origen se remite a fines del siglo XIX.
Lo que busca la etnografía y sus investigadores es
sumergirse en la comunidad y llegar a ser parte de ella. Puede ser microetnografía, cuando se aplica a
una sola institución, es decir a un grupo social bastante cerrado, o bien puede
ser una macro-etnografía y estudiar toda
una sociedad: Claramente ésta última demanda muchisimos mas recursos y tiempo
que la anterior, puesto que los aspectos a evaluar son muchisimos mas, asimismo
la complejidad de estos para su estudio
Según Boyle, las etnografías pueden ser procesales (describe
procesos) , holísticas (Abarcan grupos amplios), particularista (abarca grupos
particulares), de corte transversal (que se realiza en un momento específico) o
etnohistórica (estudio de la relación entre comunidades originarias de ciertos
lugares con otras comunidades).
"No se trata de observar, hay que interpretar"
1-"Hay que formular una buena pregunta" esto
último resulta imprescindible.
2-Determinar la técnica. Dependiendo del análisis del
contexto que se debe hacer antes, es decir,la investigación previa al estudio
que nos dará importante información acerca de los recurso a utilizar. Estos
puede ser o no oportunos dependiendo del tipo de personas que queramos
investigar."
